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特拉克尔蓝:61.234.46.73素质平庸,甚至不如第一集。
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施晓波:139.211.97.1941.如同蛇一般游动的幽灵镜头,我为卿狂是窥探的凝视,亦是反向的好奇。镜头的双向猎奇昭示着其得意洋洋的奇异存在。2.清明上河图意义的都市公园人间百态图,蜻蜓点水,走马观花,空间与人的目光流动起来,片头和片尾绝佳。3.滑腻缓慢,节奏何在?4.沉浸感足,我在看他们,他们也在看我。5.居然没有一个人问:你们在干什么?
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我就静静看着:61.232.235.108看了心头堵得荒...妓女也得活下去,活着才是最艰难的
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少时白:121.77.128.30形式价值如果很容易被复制便有所折损,史料价值也可以被更固定甚至更客观的一些镜头组所轻易替换。“想看”一个月,“看到”真实的成都我为卿狂在今天,“看过”这部片子在今晚,并且决定明天上午去公园里“再看”——如果非要探讨形式之价值,这样一种进展是不是本身也有一点“形式感”呢?越来越意识到生活总是大于影像的,因此也越来越试图不去赋予任何一种形式以太多意义。
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云与月亮狼:106.81.201.46久违的基于共情的现实痛感搅动我心。如果不看导演有意提示的时代背景和深谙现实主义传统的长镜头和深焦摄影(尤其是惊人的第75分钟的镜头),片中两位主角都被赋予了强烈的符号化色彩,一个只是痴痴地等痴痴地陪伴,一个只是轻描淡写地诉说苦难辗转各地还曾有过失败的修行之旅。但是,当片中的其他角色如此“真实”(尤其可以对比其他女孩对苦难的讲述),当男女主骑车驰骋却总是被交警拦下时,你不能不在看似符号化的表达中融入真实情感。这(在我看来)是一种高级的真实,也是导演一种深度的悲悯,以至于,片中数不胜数的有卖肉之嫌的性爱场面,也在导演游离的镜头中,凝结了疏离与冷酷。影片正中女主恣意的释放情欲,不仅解答了结尾暗藏的诸多问题(最后为什么要离开寺院?为什么甘于娼妓生活?),而且为抽象的符号女主注入了真实的灵魂